大家好，伊人來為大家解答以上問題。君子于義小人喻于利的意思，君子于義小人喻于利的解釋很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、君子知道義，小人知利益?！熬佑髁x，小人喻利”出自《論語里仁》。這句話點出了“君子”和“小人”的區(qū)別，倡導(dǎo)了一種重義輕利的價值觀。認(rèn)為君子應(yīng)該以義為行為標(biāo)準(zhǔn)。

2、君子：這樣君子和小人完全分裂，完全對立的說法，在《論語》里已經(jīng)見過很多次了。事實上，幾乎所有人都認(rèn)為人們處于兩者之間。所以，在理解上，要有“動態(tài)人生”的觀點，即把“君子”看成是“立志或努力成為君子”的人，而小人則是“無意或放棄成為君子”的人。只有這樣理解，才能進(jìn)一步論證，君子懶則可能成小人；反派如果有動機(jī)，可能會變臉。這樣，孔子的教育工作就有了實質(zhì)性的作用和效果。

3、小人外在的東西作為標(biāo)準(zhǔn)和參照，主要以利潤來衡量。他們行事，不是按義，按應(yīng)，按不該，而是按利，沒有利，利大于弊。小人被物所化。

4、因為君子以“義為質(zhì)”行事，不義時可富可貴，對我如浮云。他可以無處不在，但也可以無處不在。他穿著長袍，卻不以為恥。因為正人君子建立了自己的——義的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，可以做到“誠而不驕”，“病無能，病人不知”，“自省無罪，夫不憂而懼”，“君子謀己，小人謀人”。差異等。都源于這種行事時意圖的不同，而君子和小人則是有分的。

5、具體含義：指君子和小人的價值觀不同。道德高尚的人只需要懂得大義，素質(zhì)差的人只能用利益。君子做事會明辨是非，小人做事會數(shù)利害。

6、惜春八年(1181年)，朱邀請陸九淵到白鹿洞書院講學(xué)，講授“君子喻于義，小人喻于利”一章。他用“義利之分”來講儒釋道的區(qū)別，以此來說明他做學(xué)問的理論基礎(chǔ)。所有的聽眾都感動得流下了眼淚。朱請陸九淵寫了一篇講稿《白鹿洞書院論語講義》，刻在石頭上紀(jì)念。

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