大家好，今日我們來聊聊一篇關(guān)于看破紅塵的意思，佛教中常說的看破紅塵是什么意思的文章，希望對(duì)大家有所幫助

看破紅塵，這個(gè)成語出現(xiàn)在我們的日常生活中。大部分來自影視文化，那么你真的理解它的含義嗎？在佛教中，看破紅塵是一種怎樣的超然精神？

悟出六界的虛幻虛假，當(dāng)下就是自由。

學(xué)佛一定要看破紅塵嗎？這是個(gè)似是而非的問題。“紅塵”這個(gè)詞并不是佛系深圳生活網(wǎng)的名詞，實(shí)際上來自于文學(xué)的詞匯。意思是飛揚(yáng)的塵土，或者是繁華的生活景象。

西漢班固《西毒賦》有“Ku城溢郭，有百塵流過，紅塵四，云高天”之說，形容西方的都城長安，人多貨多，財(cái)富豐厚，豪華熱鬧。魯詩《長安古意》有“弱柳垂于地，禮界升于暗”。宋代程顥《秋月》詩有“三里跨紅塵，兩長白云紅葉”。曹雪芹的《紅樓夢》也第一次說“有城背城門，且是紅塵，富貴風(fēng)流一等地”，可見“紅塵”二字。

“看破紅塵”這句話不是佛教徒用的，而是古代作家頻繁使用的，因?yàn)榈兰业淖匀粺o為，也因?yàn)殡[居者厭倦了官場虛幻的富貴生涯，向往山中的田園生活。所以，看破紅塵的人，就是過著云煙般的繁華生活，退居到深圳自由、淳樸、自然的森林或者山野的生活環(huán)境中。

如今佛教經(jīng)常被誤解。大多數(shù)人往往把逃避現(xiàn)實(shí)、隱居山林的氛圍和現(xiàn)象，歸結(jié)為信佛和學(xué)佛的結(jié)果。其實(shí)佛法沒有講紅塵，也沒有講看透紅塵。只說色、聲、香、味、觸、法六塵，與眼、耳、鼻、舌、身、心相對(duì)。六塵為外環(huán)境，六塵為內(nèi)環(huán)境。只有增加眼、耳、鼻、舌、身、心六感，身心現(xiàn)象才能發(fā)生。心若被外界所轉(zhuǎn)，即被六塵所動(dòng)，就會(huì)用六根棍子去做善惡，佛教稱之為因緣。既能造惡業(yè)，也能造善業(yè)。造惡業(yè)，墮入地獄、餓鬼、野獸三惡；創(chuàng)造了好的事業(yè)，就生為人或天道，享受人與天道的福報(bào)。但無論是跌還是漲，都是在生死的悲壯世界里。

要想解脫，就要知道六塵是虛幻的，不真實(shí)的，多變的。金剛形容這是一場夢，一個(gè)幻想，一個(gè)泡沫，一個(gè)影子。要能充分了解六道世界的虛幻與虛假，當(dāng)下就是自由。在身心六道中，如果你不被六道困擾和誘惑，你就不會(huì)被困擾。你被稱為一個(gè)解放了的人。

可見，佛教所謂六塵，指的是身心環(huán)境。盛世事業(yè)歸劉臣，退休自然事業(yè)不離劉臣。所以禪宗有“大者隱于市，小者隱于山林”的說法。也就是說，在任何環(huán)境下生活都是不舒服的。山野的大風(fēng)、暴雨、惡獸、猛禽、毒蟲，或者所謂的入荒地、潑婦、刁民都會(huì)給你帶來煩惱；心若明了，身在宮中或府中，與住在窯洞或茅舍一樣，為何要分開？

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