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馮的《芙蓉山大師》(古詩(shī)鑒賞《馮雪素的芙蓉山主》)

一.原文

學(xué)府芙蓉山大師

唐代的劉長(zhǎng)卿

夕陽(yáng)很遠(yuǎn)，天氣很冷，房子很差。

柴門(mén)在一個(gè)雪夜回到家，突然聽(tīng)到狗叫聲。

二。作者簡(jiǎn)介

劉(zh m: ng)清(718-790)，宣城人，住洛陽(yáng)。唐朝的大臣、詩(shī)人和儒生。天寶年間，進(jìn)士紀(jì)。在德期間，被任命為御史，遷常州郡。大歷年間，任江淮轉(zhuǎn)運(yùn)判官。得知淮鄂越轉(zhuǎn)運(yùn)被留下后，掌管司馬。剛犯了罪搬了兩次家。在建設(shè)中期，這位官員最終成為隨州刺史，被稱為劉隨州。作品中長(zhǎng)于五言的詩(shī)句，自稱“五言長(zhǎng)城”。《雪宿芙蓉山主》入選全國(guó)全日制學(xué)校教材。

三。欣賞

乍一看，劉長(zhǎng)卿的五言絕句是一幅“雪夜”的畫(huà)面。前兩句是一組靜謐的風(fēng)景，夕陽(yáng)西下，群山幽幽，半山腰的茅草屋閃閃發(fā)光，是一派蕭瑟荒涼的景色。畫(huà)面中，詩(shī)人正緩步走向草堂，拖著疲憊的身軀，透露著世界盡頭斷腸人的處境。然后兩句話就是一組動(dòng)圖。天黑了，刮風(fēng)下雪，狗叫聲打破了山村的寂靜。詩(shī)人被他的主人迎進(jìn)柴門(mén)。“貴”字用得好。感覺(jué)就像在家一樣。一天的結(jié)束就是路的盡頭。接著下起了雪，這使得旅途異常艱難。風(fēng)雪入柴門(mén)，帶來(lái)溫暖的氣息。

這首詩(shī)有以下寫(xiě)作特點(diǎn)：

1.書(shū)寫(xiě)順序是從遠(yuǎn)到近，從近到人，從疏到密。

通過(guò)蒼山、雪災(zāi)、五百、柴門(mén)、狗吠、雪災(zāi)等系列，表達(dá)旅行者住宿的喜悅，層次分明，層次遞進(jìn)，主題明確。短短的20個(gè)字，很清晰的說(shuō)明了時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件。

2.速寫(xiě)顏色，用夕陽(yáng)來(lái)表達(dá)天快黑了。蒼山指的是一座灰色的山。因?yàn)橄卵?，作者在芙蓉山區(qū)。蒼山應(yīng)該是芙蓉山的一脈，位于湖南寧鄉(xiāng)，但不一定指蒼山。

所以，白宮是一個(gè)在雪地里隱約能看到的小屋。當(dāng)然，雪是白色的。

這些色調(diào)是蒼白的，遙遠(yuǎn)的，暗淡的。

3.聲音描述，路上呻吟，狗叫，雪雪，作者的呼喚，主人的歡迎。這些聲音有幾個(gè)是在詩(shī)外的，好像聽(tīng)到了，但是隱藏在詩(shī)里，屬于意象外的意象。

4.有靜有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合，襯動(dòng)靜結(jié)合。夕陽(yáng)遠(yuǎn)了，天氣冷了，房子窮了，寫(xiě)的是寧?kù)o的景象。柴門(mén)犬吠是一個(gè)動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景。人們晚上在雪中回家?？此坪馨察o，其實(shí)在動(dòng)。寂靜中有一些動(dòng)靜。

5.虛擬現(xiàn)實(shí)與虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法。

虛擬環(huán)境是由真實(shí)環(huán)境實(shí)現(xiàn)的，真實(shí)環(huán)境要在虛擬環(huán)境的控制下進(jìn)行加工和提煉。虛實(shí)結(jié)合，成為一種獨(dú)特的詩(shī)歌意境結(jié)構(gòu)。蒼山是虛景，白宮是實(shí)景，柴門(mén)是實(shí)景，狗叫是實(shí)景，雪是虛景，人是實(shí)景。風(fēng)景是真的，情感是虛的，陳是真的，崛起是虛的。相互映襯，渲染氣氛，烘托感情和思想。

6.使用箔片法。

為了突出事物的特點(diǎn)，把其他事物放在一起突出或?qū)Ρ龋瑥亩怀瞿罘鸬闹攸c(diǎn)。比如綠色對(duì)紅色，綠葉對(duì)紅花，更生動(dòng)漂亮。

前兩句中的意象形成正面對(duì)比，烘托出凄涼可憐的景象。最后兩句是對(duì)比，狗叫聲對(duì)比黃昏的寂靜。

7.采用場(chǎng)景融合的方法。

這種凄涼、寒冷、貧窮的景象表現(xiàn)了荒涼、寒冷和貧窮。其實(shí)都是為了渲染作者在貶謫路上的悲慘心情和處境，這

看似是寫(xiě)場(chǎng)景，其實(shí)是寫(xiě)情懷，用悼念的場(chǎng)景表達(dá)幸福。

詩(shī)是畫(huà)景，描繪的是一個(gè)“意象”，詩(shī)人的“快樂(lè)”才是畫(huà)的無(wú)窮魅力。比如題目是“蘇芙蓉山大師”，但大師并沒(méi)有出現(xiàn)在畫(huà)面上，而是從“雪夜歸人”的畫(huà)面中表現(xiàn)出主人的好客。詩(shī)人通過(guò)“夜歸人”這種突如其來(lái)的感覺(jué)，寫(xiě)出了主人靈魂的善與美。征途艱難，仕途坎坷，風(fēng)雪寒，世態(tài)炎涼。而在蕭條的山莊里，白氏家族卻保持著這份美好的情誼，這也正是詩(shī)人的“繁華”所在。整篇文章都充滿了含蓄和無(wú)盡的魅力。它也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民貧困生活的同情。

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