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萌芽時(shí)期的故事起源

出牙期的故事來(lái)自《列子湯問(wèn)》。《列子湯問(wèn)》，筆鋒橫掃天下，天地皆有理，萬(wàn)物皆玄妙，從而成為天生的學(xué)者。這篇文章中有很多神話傳說(shuō)，說(shuō)天地廣闊，萬(wàn)物復(fù)雜，是為了突破世界表面的常識(shí)，消除膚淺、修補(bǔ)、異同等各種差異。《列子》通過(guò)唐寅與夏戈的對(duì)話，首次談到了時(shí)間和空間的無(wú)限性，表達(dá)了“天地也是物”的極有價(jià)值的世界觀。然后，通過(guò)大禹和夏戈的兩句話，說(shuō)明自然界的利害變化和世間的生死禍福，都是不經(jīng)等待而造出來(lái)的，都是不經(jīng)等待而消滅的。即使是知識(shí)淵博的圣人，也未必能理解其中的規(guī)律和奧秘。

青少年時(shí)期的原始故事及其翻譯

牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)著，方鼓琴定心神在高山上，鐘子期說(shuō)：“做鼓琴真好，雄偉如泰山。”少選，專心流水，鐘子期說(shuō)：“彈古琴好，湯如流水?！辩娮悠谌ナ篮螅┭艛嗔虽撉俚南?，他一生都沒(méi)有彈過(guò)鋼琴，認(rèn)為世界上沒(méi)有什么可以做鼓手的。

翻譯

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