賓語(yǔ)前置主要有否定句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)；句中代詞賓語(yǔ)前置；介詞賓語(yǔ)前置；用代詞復(fù)指的賓語(yǔ)前置以及一些特別詞語(yǔ)作賓語(yǔ)前置。

一、否定句中代詞賓語(yǔ)前置

所謂否定句就是表示否定含義的句子。文言文中，只要含有否定詞“不、弗、未、非、否、無(wú)、毋、莫”等，就叫否定句。在這類(lèi)句子中，如果作賓語(yǔ)的是代詞，這個(gè)代詞一般就放到動(dòng)詞謂語(yǔ)前面。

舉例：

①忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

③不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（《離騷》）

④民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。（《論積貯疏》）

⑤未之有也。（《齊桓晉文之事》）

⑥聞道百，以為莫已若。（《秋水》）

⑦三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

二、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

在這類(lèi)句子中，如果賓語(yǔ)是由疑問(wèn)代詞“安”、“何”、“誰(shuí)”、“焉”、“孰”、“胡”、“奚”、“曷”等來(lái)充當(dāng)，一般來(lái)說(shuō)，賓語(yǔ)要提到支配它的動(dòng)詞或介詞前。

舉例：

①沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）

②大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

③不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）

④彼且奚適也？（《逍遙游》）

⑤國(guó)胡以相恤？（《齊桓晉文之事》

三、介詞賓語(yǔ)前置

介詞與其支配的賓語(yǔ)構(gòu)成介賓短語(yǔ)，文言文中有些介賓短語(yǔ)的賓語(yǔ)被提到介詞之前，形成賓語(yǔ)前置。

這種情況根據(jù)句類(lèi)不同又可分為兩種小類(lèi)型：

一）是疑問(wèn)句中，介詞賓語(yǔ)前置：

舉例：

①君何以知燕王？

②奚以知其然也？

二）是陳述句中，介詞賓語(yǔ)前置

①項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（《鴻門(mén)宴》）

③室于怒，市于色。（《左傳?昭公十九年》）

四、用代詞復(fù)指的賓語(yǔ)前置

這類(lèi)賓語(yǔ)前置句子的特點(diǎn)是：在賓語(yǔ)前置的同時(shí)，還要在賓語(yǔ)后面用代詞“是”或“之”復(fù)指一下，“是”或“之”也要放在動(dòng)詞的前面

舉例：

①夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》

②句讀之不知，惑之不解。（《師說(shuō)》）

五、特別詞語(yǔ)作賓語(yǔ)前置

一）、“相”字有時(shí)表示動(dòng)作行為趨向一方，有指代作用，作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞前，形成了倒置，可譯為“我，你、他（她）”

例如：

① 便可白公姥，及時(shí)相遣歸。（《孔雀東南飛》）

② 吾已失恩義，會(huì)不相從許。（《孔雀東南飛》

二）、“見(jiàn)”解釋為“動(dòng)作偏指一方”時(shí)，可譯為第一人稱“我”，放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前，構(gòu)成倒置；表示“對(duì)自己怎么樣”，有指代作用，充當(dāng)句子賓語(yǔ)。例如：

① 生孩六月，慈父見(jiàn)背（《陳情表》）

② 君若既見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。（《孔雀東南飛》）

三），“自”字解釋為“自己”時(shí)，也常?？梢苑旁趧?dòng)詞謂語(yǔ)前，從而浮現(xiàn)賓語(yǔ)前置。

例如：

① 舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

② 何不懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》）

一、否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般要前置。但要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是句子必須是否定句，由“不、毋、莫”等否定詞表示。例如： ①秦人不暇自哀。（《過(guò)秦論》）“自哀”應(yīng)理解為“哀自（哀嘆自己）”。②聞道百，以為莫己若。（《秋水》）“莫己若”應(yīng)理解為“莫若己”。

二、疑問(wèn)句中如果賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞，賓語(yǔ)一般要前置。例如：①大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）“何操”應(yīng)理解為“操何（拿什么）”。②長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）“何以”應(yīng)理解為“以何”。

三、用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。例如：①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》） “何罪之有”應(yīng)理解為“有何罪”。②句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）全句應(yīng)理解為“不解句讀，不解惑” 。

四、陳述句中為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，通常介詞（以、與等）賓語(yǔ)前置。例如：①楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）“一以當(dāng)十”應(yīng)理解為“以一當(dāng)十”。②臆！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。

五、陳述句中中方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)有時(shí)也需要前置。例如：①亞父南向坐。（《鴻門(mén)宴》“南向”應(yīng)理解為“面向南”。 ②東面而視，不見(jiàn)水端。（《秋水》）“東面而視”應(yīng)理解為“視東面”。

六、“相” 偏指動(dòng)作行為的一方時(shí)通常要前置，放在動(dòng)詞的前面。例如：①雜然相許。（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公），作“許”的賓語(yǔ)。②好自相扶將。（《孔雀東南飛》） “相”代“婆婆”，作“扶將”的賓語(yǔ)。

七、“見(jiàn)” 偏指動(dòng)作行為的一方時(shí)通常要前置，放在動(dòng)詞的前面。例如： ①府吏見(jiàn)丁寧。（《孔雀東南飛》）“見(jiàn)”代“劉蘭芝”作“丁寧” 的賓語(yǔ)。②慈父見(jiàn)背。（《陳情表》）“見(jiàn)”代“李密”作“背”的賓語(yǔ)。

八、“自”字解釋為“自己”時(shí)，通常要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面。例如：①舉賢以佐。②何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為。

九、古典詩(shī)詞中，有時(shí)為了平仄或壓韻的需要，往往把賓語(yǔ)提到謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面。例如：①英雄無(wú)覓孫仲謀處。（《永遇樂(lè)》）“英雄無(wú)覓”應(yīng)理解為“無(wú)覓英雄”。②中原北望氣如山。（《書(shū)憤》）“中原北望”應(yīng)理解為“北望中原”。

來(lái)源：高三網(wǎng)