你們好，我是教育新聞網(wǎng)的客服熊熊，今天為大家說(shuō)一下這個(gè)語(yǔ)文簡(jiǎn)單教學(xué)，怎樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教好語(yǔ)文相關(guān)的問(wèn)題,讓我們一起來(lái)看看吧！

語(yǔ)文簡(jiǎn)單教學(xué)，怎樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教好語(yǔ)文的方法步驟：

1、一是混淆課程質(zhì)量。人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有著各種各樣的“本性”:實(shí)用性、社會(huì)性、時(shí)代性、模糊性、言語(yǔ)性、語(yǔ)言性和文學(xué)性.最后，教育部制定的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)做出了“工具性與人文性相統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特征”的權(quán)威結(jié)論，杜絕了這種“性騷擾”。第二，難以捉摸的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)該很清楚語(yǔ)文素養(yǎng)是什么，但在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，這一概念是非常難以捉摸的。第三，一些名師的負(fù)面示范。如今很多新生代名師到處上課，有些華而不實(shí)的課完全背離了語(yǔ)文教學(xué)的初衷，起到了反面示范作用。

2、語(yǔ)文學(xué)科的定位需要清晰明確。語(yǔ)文學(xué)科只需要按照語(yǔ)文教學(xué)本身的規(guī)律來(lái)教。中小學(xué)的漢語(yǔ)課是為了用民族語(yǔ)言教育下一代。民族語(yǔ)言是民族精神和民族文化的重要載體。用民族語(yǔ)言教育下一代，是弘揚(yáng)民族精神和民族文化的必然選擇。所以，從根本上講，語(yǔ)文課是國(guó)家語(yǔ)文教育課，語(yǔ)文(民族語(yǔ)言)的教與學(xué)自然構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容。語(yǔ)文課上為什么要一篇接一篇地讀課文？因?yàn)檫@些選定的文本是使用民族語(yǔ)言的例子；通過(guò)閱讀、思考和品嘗課文，學(xué)生可以提高正確理解和使用漢語(yǔ)的能力。這是語(yǔ)文教學(xué)的方向，決定了教什么，怎么教語(yǔ)文。

3、語(yǔ)文素養(yǎng)就是“語(yǔ)文素養(yǎng)”。與語(yǔ)文無(wú)關(guān)的素養(yǎng)，不應(yīng)進(jìn)入“語(yǔ)文素養(yǎng)”的范疇，如思想道德修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)主義等。

4、“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵和邊界包括：對(duì)民族語(yǔ)言的情感態(tài)度；語(yǔ)文能力(讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō))；語(yǔ)文知識(shí)；審美情趣和能力；文化視野。這五個(gè)方面是一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的基本要素。在“五要素”中，語(yǔ)文能力是核心和基礎(chǔ)；閱讀能力是核心的核心，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。至于這個(gè)人是否愛(ài)國(guó)，他的道德修養(yǎng)顯然不在語(yǔ)文素養(yǎng)的范圍之內(nèi)。有的人愛(ài)國(guó)，思想道德修養(yǎng)好，但語(yǔ)文素養(yǎng)差，反之亦然。總之，語(yǔ)文素養(yǎng)就是一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)，所有非語(yǔ)文素養(yǎng)都不影響我們對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的基本判斷。

5、按照語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律，干脆教語(yǔ)文。語(yǔ)文課主要講做好兩件事：一是實(shí)實(shí)在在教學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)；二是讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中受到語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的思想、文化、人文的影響，讓語(yǔ)文教學(xué)真正發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、潛移默化的教育功能。

今天文章就到此結(jié)束了，希望本文的內(nèi)容能對(duì)大家有所幫助！