哲學(xué)的基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。基本問題又分何者為第一性和思維（意識(shí)）能否正確認(rèn)識(shí)存在（物質(zhì)）的問題。

哲學(xué)基本問題是指思維和存在，意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化了的世界觀，或者說是人們世界觀的理論體系。

哲學(xué)基本問題的意義，無論是本體論方面還是認(rèn)識(shí)論方面，其實(shí)是互相聯(lián)系著的。歷史上的哲學(xué)家對(duì)這兩個(gè)方面一般都在不同程度上作出了自己的回答。

哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面的相互聯(lián)系是不容割裂的。認(rèn)識(shí)論必須以本體論為前提和出發(fā)點(diǎn)，哲學(xué)家對(duì)世界可知性問題的回答，其確定性的內(nèi)容是由他對(duì)思維和存在何者為第一性問題的回答所決定的，無論從邏輯上還是從人的認(rèn)識(shí)實(shí)際發(fā)生過程來說，都惟獨(dú)回答了本體論的問題以后才干回答認(rèn)識(shí)論的問題。即使是那些否定本體論的哲學(xué)家，在他們解決認(rèn)識(shí)論問題的基本傾向和態(tài)度中，也總是包含著對(duì)本體論問題的回答。本體論是認(rèn)識(shí)論的前提和出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)論總是滲透和貫通著本體論，認(rèn)識(shí)論是不能脫離本體論的。固然，本體論也不可能離開認(rèn)識(shí)論。不僅人們對(duì)本體論問題的回答本身就是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，而且人們之所以提出并回答本體論的問題，其目的也在于解決認(rèn)識(shí)論的問題，為人們觀察、處理自己同外部世界的關(guān)系確立根本的出發(fā)點(diǎn)。

①它是揭示哲學(xué)進(jìn)展規(guī)律的指南。哲學(xué)基本問題的提出，為區(qū)分唯物主義和唯心主義兩種對(duì)立的哲學(xué)體系、哲學(xué)派別以及對(duì)它們的客觀評(píng)價(jià)提供了正確的標(biāo)準(zhǔn)。指導(dǎo)人們掌握哲學(xué)進(jìn)展的普遍規(guī)律。

②它是揭露唯心主義的鋒利思想武器?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的許多流派，為了掩蓋其唯心主義實(shí)質(zhì)，盡力回避和抹殺哲學(xué)基本問題。

③它是實(shí)事求是路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。從實(shí)際(存在)出發(fā)還是從主觀愿望(思維)出發(fā)，反映了兩條對(duì)立的思想路線，關(guān)系到革命和建設(shè)事業(yè)的成敗。

來源：高三網(wǎng)