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王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死：

關(guān)于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也?！?/p>

由此大體可以猜測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的無望 。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時務(wù)，更超越了個體生命;他以死來將自己同淪陷的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必然走向消滅，所以，惟獨(dú)以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時恐怕惟獨(dú)少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。

1、既然目標(biāo)是遙遠(yuǎn)的地平線，就該多一些鎮(zhèn)靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種;成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也許，付出了汗水，不一定能收獲那個日漸成熟的夢;也許，灑下了熱血，并不一定擁有那片火紅的風(fēng)景;也許，黑暗中的苦苦掙扎，并不一定迎來燦爛的拂曉……?？晌也⒉灰晃秱?。盡管默默地耕耘，還未聽到生命的回聲，但熱愛生命的我，一定會贏。

2、當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時，你只當(dāng)它微風(fēng)拂面;當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時，你只當(dāng)它屋檐滴水;當(dāng)閃電在你頭頂肆虐時，你只當(dāng)它螢火流逝。人，決不能在逆境面前屈服。

3、擁有是漂亮的，但不要因為失去而黯淡了自己的生命。失去了太陽，你還會有星光的照射;失去了甘霖，你還有露珠的滋潤。可以設(shè)想，屈原不失去生活的優(yōu)裕和舒適，怎么會寫出《離騷》這樣燦爛的篇章?司馬遷不失去個人的名譽(yù)和尊嚴(yán)，哪里會成就《史記》這樣輝煌的巨著?

4 、用不著把一句：“夕陽無限好，只是近黃昏”的千古絕唱反復(fù)品味出苦澀而徒自悲哀。我生命的指針處在八九點(diǎn)鐘，正是旭日東升的美好時刻，只要我努力地前行，世界的各個角落都會看到我的身影。這個世界，我不知道是不是有點(diǎn)兒嚴(yán)寒，但我愿用自己微薄的力 量，送給每個感到?jīng)鲆獾呐笥岩环轀嘏?、一縷光明。

5、積極者說，人生宛如一首歌，有低音也有高調(diào)，抑揚(yáng)頓挫是人生美妙的旋律;消極者說，人生宛如一場戲，有高潮也有低潮，喜怒哀樂是人生無奈的節(jié)奏。消極者說，風(fēng)雨是小鳥出征長天的羅網(wǎng)，有了它，隨時會折羽斷翅;積極者說，風(fēng)雨是雄鷹翱翔高空的翅膀，沒有它，飛不出漂亮的弧線。

來源：高三網(wǎng)