《論語(yǔ)》自西漢武帝以后，由于孔子及儒家地位的提升，成為每個(gè)文人的必讀書(shū)。時(shí)至今天，論語(yǔ)依舊有著非常重要的文學(xué)價(jià)值。下面小編為大家詳細(xì)總結(jié)整理一下論語(yǔ)對(duì)后世的具體影響，供大家參考。

一、《論語(yǔ)》是中國(guó)讀書(shū)人的基礎(chǔ)語(yǔ)言，并影響著全社會(huì)的思維結(jié)構(gòu)。中國(guó)文化是儒、道、佛三教的合流，但是，這三教在中國(guó)文化中的地位決不是三足鼎立的，儒家文化絕對(duì)是中國(guó)文化的主流，從漢代開(kāi)始，它就是無(wú)可爭(zhēng)議的主流意識(shí)形態(tài)。

二、中和思想，是建設(shè)和諧社會(huì)的根據(jù)。《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的德、禮是和諧社會(huì)的杠桿。在今天社會(huì)，保持發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓德、禮與法相互協(xié)調(diào)，有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。

三、《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。比如仁、中庸、樂(lè)知天命、出世有為等思想，對(duì)古今中外，產(chǎn)生非常重要的影響。也正因?yàn)槿绱?，趙普說(shuō)，“半部《論語(yǔ)》治天下” 錢(qián)穆說(shuō)："《論語(yǔ)》自西漢以來(lái)，為中國(guó)識(shí)字人一部人人必讀書(shū)。"

四、20世紀(jì)80年代末，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者相約法國(guó)巴黎，聯(lián)袂宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到2500年前吸收孔子的智慧?！?/p>

五、《論語(yǔ)》 與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。

《論語(yǔ)》雖然是一部以記言為主的語(yǔ)錄，但它的文學(xué)價(jià)值也是不可低估的。應(yīng)用比喻、形象說(shuō)理，是《論語(yǔ)》基本的語(yǔ)言特色。《子罕》中有兩句為人們經(jīng)常引用的名言，一是“歲寒然后知松柏之后彤也”；一是“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”它們所以饒有韻味，是因?yàn)閮烧叨纪ㄟ^(guò)比喻給人們提供了生動(dòng)的自然形象，同時(shí)還寄寓著深刻的人生哲理。挺立在寒冷中的蒼松翠柏，有一種傲岸不屈的精神，激勵(lì)著人們面臨危難不失操守；滾滾流逝的川水，形象地體現(xiàn)著宇宙間的一切都在永不停止的運(yùn)動(dòng)這一普遍規(guī)律，它啟示人們進(jìn)德修業(yè)，不斷進(jìn)取。比喻，在《論語(yǔ)》中成為說(shuō)理的重要方式，并使說(shuō)理轉(zhuǎn)化為形象描述?？鬃咏陶d學(xué)生，就常用比喻：譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾進(jìn)也。(《子罕》)孔子讓學(xué)生們從“為山”和“平地”的日常現(xiàn)象中領(lǐng)略：自強(qiáng)不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄。這類比喻，文字雖簡(jiǎn)短，涵義卻豐富，可以引發(fā)人們做多方面的聯(lián)想，得出多方面的認(rèn)識(shí)。

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