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責(zé)任感是成功的真正動(dòng)力

清華大學(xué)教授格非在大一新生開學(xué)典禮上說(shuō)：“如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動(dòng)力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。”這句話不僅給大一新生有啟發(fā)，也給我們這些立志要考個(gè)好大學(xué)的高三學(xué)子帶來(lái)了很大的啟示。

責(zé)任感，會(huì)使我們擁有持續(xù)奮斗的動(dòng)力。

為了責(zé)任，人們?cè)诶щy面前勇往直前。遭受腐刑，忍辱奮起，那是司馬遷把完成《史記》當(dāng)做他實(shí)現(xiàn)史家價(jià)值的責(zé)任，不完成《史記》絕不能輕易選擇死。在這種真正動(dòng)力的驅(qū)使下，司馬遷在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中堅(jiān)韌地活了下來(lái)，歷時(shí)18年，史家之絕唱問世，無(wú)韻之離騷流傳。從此，司馬遷在華夏文明留下了重重一筆，兌現(xiàn)了死要“重于泰山”的承諾。

鞠躬盡瘁，死而后已的動(dòng)力往往源自對(duì)國(guó)家社會(huì)責(zé)任感。

遠(yuǎn)有“為中華之崛起而讀書”的周恩來(lái)，他用鞠躬盡瘁死而后已的精神踐行著責(zé)任，國(guó)家社會(huì)的需要成為他奮斗終身的真正動(dòng)力。近有向絕壁要天路、帶領(lǐng)村民脫貧致富的當(dāng)代“愚公”毛相林，43年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在陡崖峭壁上鑿石修道，歷時(shí)7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。把綠水青山變成了金山銀山，讓鄉(xiāng)親們過上了富裕文明生活，為國(guó)家的脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)的圓滿完成貢獻(xiàn)了自己的力量。責(zé)任感讓曼德拉為破除黑奴制度奮斗一生，即使住進(jìn)監(jiān)獄都不停止奮斗的腳步，作為一個(gè)立志要考個(gè)好大學(xué)的高三學(xué)子，我們對(duì)于成功的理解和定位有待提高。

不可否認(rèn)，能考個(gè)好大學(xué)，是我們目前階段奮斗的動(dòng)力，但這種動(dòng)力帶有較多的世俗性、功利性，很難持久。一位從美國(guó)回來(lái)的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國(guó)之后，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入秀的前20%，卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列。原因就在于他們對(duì)于成功的理解和定位超越于一般功利心之上，當(dāng)他們進(jìn)入、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作是，奮斗的動(dòng)力隨之失去……

因此，作為高三學(xué)子的我們，立志要考個(gè)好的大學(xué)，僅僅是我們眼前奮斗的動(dòng)力，更重要的是我們要做一個(gè)有責(zé)任感的人，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家、社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，并把它們作為我們今后持續(xù)奮斗的真正動(dòng)力。

這也正如新時(shí)代領(lǐng)路人所說(shuō)：“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定?！?/p>高考作文優(yōu)秀范文積存

立鴻鵠志，燃赤子心

朱光潛先生曾以《孟子》中的一句話來(lái)作為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的要求：“大人者，不失其赤子之心。”

赤子之心即是純真質(zhì)樸的童心。《皇帝的新裝》中，在眾人都附和稱贊的情況下，安徒生巧妙地以一個(gè)孩子戳穿謊言的話語(yǔ)作結(jié)。雖揭露了丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但旨在褒揚(yáng)孩子的真誠(chéng)純凈的心靈。正如豐子愷所說(shuō)“孩子的眼光不會(huì)轉(zhuǎn)彎”，而這種不會(huì)轉(zhuǎn)彎的眼光有時(shí)恰能正中要害，看穿事物的本質(zhì)。

惟獨(dú)擁有一顆赤子之心，才干領(lǐng)會(huì)人生樂趣，領(lǐng)悟人生真諦。當(dāng)我們的心被太多外物盛滿時(shí)，靈魂會(huì)變得沉重不堪，以致沒有多余的力量去細(xì)品人生之趣。當(dāng)我們只看到社會(huì)中不和諧的現(xiàn)象并悲嘆生活的千瘡百孔，我們其實(shí)也是在作繭自縛。這些種種，都如同枷鎖，捆綁著我們前行，讓人生也成為一場(chǎng)苦旅。

一位西方傳教士亞瑟史密斯在一個(gè)世紀(jì)前就指出：“中國(guó)人最缺乏的不是智慧，而是勇氣正直的純真品行。”而隨著時(shí)間流逝，這種問題可能已經(jīng)成為全球性的廣泛現(xiàn)象。不忘初心真是太難了，因?yàn)樾闹杏俜e了太多的所為世俗成功的“任務(wù)”。

興許因?yàn)樯鐣?huì)存在著種種問題，我們總是被迫拋卻赤子之心。然而我們也應(yīng)當(dāng)看到社會(huì)中洋溢著愛、充滿著力量的地方，樂觀積極地對(duì)待世界，我們自會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的美與趣味。

就像朱光潛先生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的要求，做人也應(yīng)如此，多一點(diǎn)兒童的游戲精神，去法相美的事物。善與惡，相生相滅;樂或悲，只在心境。曾有人向石頭希遷大師請(qǐng)教：“如何能純凈?”大師答：“誰(shuí)垢汝?”又問：“誰(shuí)縛汝?”確實(shí)，我們不純凈，不能解脫皆源于自己。既然心是自己的，你就有選擇被世俗侵?jǐn)_，或者選擇留一方凈土，保持純真的權(quán)力。不會(huì)有人逼迫你去接受或是拒絕。那就難怪林清玄先生說(shuō)：“心美，一切皆美?！?/p>

印第安人在趕路時(shí)，走了兩三天就會(huì)停下來(lái)歇息，因?yàn)樗麄円褥`魂追上來(lái)。我們不妨在行走塵世中也適時(shí)停下來(lái)，洗去內(nèi)心的污垢，讓它再次便回赤子之心。

赤子之心看世界，萬(wàn)物同塵皆有情。想在塵世中成為一個(gè)智者，也許就要像孩子一樣，懷揣一顆如琉璃般澄澈的赤子之心吧。

來(lái)源：高三網(wǎng)