提案是一個(gè)非常重要的作文主題,可以在考場(chǎng)上看到。小編整理了高考倡議書滿分作文800字，來看一下！

知禮而行，你我共踐

恭敬的老師，親愛的同學(xué)們：

時(shí)代嬗變，斗轉(zhuǎn)星移，可我華夏五千年文明從未斷流，文明古國(guó)禮儀之邦的旌旗飄揚(yáng)在每個(gè)炎黃子孫的心中，文明禮儀、道德是非亦如潺潺細(xì)流徐徐浸潤(rùn)著我們的心田，可我們是否能用行動(dòng)踐行禮儀呢?

【開篇通過疑問句，引發(fā)讀者思量，引起下文的“不合禮節(jié)”的反思。】

揆諸現(xiàn)實(shí)，我們的校園中浮現(xiàn)了種種不甚文明之狀。君可見圖書館內(nèi)占坐之行為盛行惹人厭?君可見買飯時(shí)隊(duì)伍雜亂蜂擁效率低?君可見升國(guó)旗時(shí)交頭接耳聲響不斷?君可見潔凈校園被垃圾污染……現(xiàn)象雖微，卻折射出我們舍棄了文明禮儀來實(shí)現(xiàn)一己私欲的過錯(cuò)。為此我向大家發(fā)出關(guān)于“知禮而行，你我共踐”的倡議。

【概述現(xiàn)實(shí)中的“不合禮”現(xiàn)象，論證踐行禮儀的必要性，提出中心論點(diǎn)：“知禮而行，你我共踐”?！?/p>

知禮而行，需要謹(jǐn)言。語(yǔ)言是人們情感的外化，曾國(guó)藩曾言：“大處落筆，小處著手，獨(dú)居守心，群居守口?！蹦敲次覀儜?yīng)當(dāng)如何做到守口呢?首先，我們要注意說話的場(chǎng)合，孔子曾在子路抒發(fā)自己遠(yuǎn)大的治國(guó)之志后，不贊僅笑之，為何?治國(guó)以禮，其言不讓，老師未允他言而言之，為不禮。在升國(guó)旗時(shí)、圖書館中乃至自習(xí)課時(shí)說話，恰似如此，為君子所不齒，為不禮。其次我們要注重出口之言，俗語(yǔ)有言：“惡語(yǔ)傷人六月寒，良言一句三冬暖?！蔽拿鞫Y貌的話說出口，令人如沐春陽(yáng)之暖，如品清茗之香。多講文明用語(yǔ)，自己的心靈也會(huì)受到滌蕩。

【從“怎么做”的角度論證。分論點(diǎn)一：知禮而行，需要謹(jǐn)言。運(yùn)用引證法、例證法。】

知禮而行，還需慎行?！盾髯印分醒裕骸叭藷o禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧?！惫沤穸嗌儋t人皆以禮聞名，在新中國(guó)成立初期，周恩來總理以中華民族特有的大國(guó)禮儀，在萬(wàn)隆會(huì)議等國(guó)際會(huì)議上大展風(fēng)采，讓西方列強(qiáng)刮目相待。如今我國(guó)新時(shí)代領(lǐng)路人也在一舉一動(dòng)之間彰顯著大國(guó)禮儀，為中外民眾景仰。排隊(duì)不闖紅燈，垃圾入箱……看似小事，卻都昭示著泱泱華夏的文明禮儀，請(qǐng)慎行!

【從“怎么做”的角度論證。分論點(diǎn)二：知禮而行，還需慎行。由“言”到“行”，屬于遞進(jìn)關(guān)系。同樣運(yùn)用引證法、例證法?！?/p>

知禮而行，青年先行。張曉風(fēng)曾言：“少年振衣，豈不可作千里風(fēng)幡看?少年瞬目，亦可壯作萬(wàn)古清流想?！鼻嗄暌淮侵袊?guó)的新生力量，是華夏文明當(dāng)仁不讓的傳承者，青年有文明，國(guó)家才可謂禮儀之邦。當(dāng)你彎腰撿起垃圾，當(dāng)你制止一次插隊(duì)行為，當(dāng)你等待綠燈，當(dāng)你……你會(huì)發(fā)現(xiàn)朗日川青，舊闕洞開，萬(wàn)物明麗可愛?！八ゲ菘輻?，青春易過”，莎翁只是感嘆，而我們青年要為文明禮儀奉獻(xiàn)自己的一份光熱，讓輕風(fēng)吹拂我們校園乃至整個(gè)中國(guó)!

【從“怎么做”的角度論證。分論點(diǎn)三：知禮而行，青年先行。提出的倡議，具有可操作性，值得學(xué)習(xí)?！?/p>

《論語(yǔ)》有言：“不學(xué)禮，無以立?！蔽覀冋?yàn)橛辛硕Y儀，有了文明，才得以與萬(wàn)物有分別，禮儀之力如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，我們心間的清泉不能沒有禮儀這輪月輝。

【從“為什么”的角度，再次強(qiáng)調(diào)踐行禮節(jié)的重要性。從邏輯關(guān)系上看，可以放在正文第二段之后，共同論證踐行禮節(jié)的“必要性與重要性”?！?/p>

讓我們知禮而行，謹(jǐn)言慎行，特在此發(fā)出倡議，希翼與大家共勉。

【結(jié)尾言簡(jiǎn)意賅，重申主題?！?/p>

倡議人：學(xué)生會(huì)宣傳部部長(zhǎng)李明

大美中華，有容乃大

越來越多的外國(guó)青年選擇來華留學(xué)，中國(guó)用寬闊包容的胸懷迎接，展現(xiàn)中華大美。而中國(guó)的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟(jì)濟(jì)，更在于經(jīng)濟(jì)狀況、文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。

中國(guó)推崇經(jīng)濟(jì)互容，一帶一路的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展新引擎將驅(qū)動(dòng)世界。21世紀(jì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路，與中國(guó)國(guó)際化的進(jìn)展方向相一致，與世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)相匹配，已摒棄了國(guó)際上長(zhǎng)期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經(jīng)濟(jì)交流平臺(tái)，開創(chuàng)平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現(xiàn)了中國(guó)之大美。

中國(guó)秉信文化包容。古老的京劇是中國(guó)的一個(gè)文化標(biāo)識(shí)，以其唱念作打有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術(shù)造型、各式各樣的藝術(shù)裝飾，在世界文藝中占有獨(dú)特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調(diào)藝人進(jìn)京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并汲取全國(guó)各地戲曲多種表現(xiàn)形式，逐步完善自身?？梢哉f，是中華文化特有的包容性造就了中華的國(guó)粹京劇，并且每個(gè)中國(guó)人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會(huì)匍匐不前，而是更加開放包容，汲取現(xiàn)代藝術(shù)因素，更加強(qiáng)勁地展現(xiàn)中華大美。

中國(guó)倡導(dǎo)生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國(guó)大眾的生活，其特點(diǎn)便在于它的共享性，即在不同時(shí)間與地域共享資源。這也反映出中國(guó)社會(huì)生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會(huì)是一種極為有益的生活導(dǎo)向，中國(guó)的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。

中國(guó)當(dāng)今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼注視世界。我們每一個(gè)人，無論是中國(guó)人抑或是外國(guó)人，都應(yīng)謹(jǐn)記：我們都是世界人。用包容的態(tài)度，和的精神對(duì)待每一個(gè)事物是我們每個(gè)人都應(yīng)做的。

來源：高三網(wǎng)