溫故而知新的意思是溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體味。出自《論語(yǔ)·為政》，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

溫故而知新的意思是溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體味。出自《論語(yǔ)·為政》，子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皽毓识隆笔强鬃訉?duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

對(duì)于孔子的名言“溫故而知新，可以為師矣”（《論語(yǔ)·為政》），朱熹的解釋長(zhǎng)期以來(lái)被看作是經(jīng)典。他說(shuō)：“故者，舊所聞。新者，今所得。言學(xué)能時(shí)習(xí)舊聞，而每有新得，則所學(xué)在我，而其應(yīng)不窮，故可以為人師。若夫記問(wèn)之學(xué)，則無(wú)得于心，而所知有限，故學(xué)記譏其‘不足以為人師’，正與此意互相發(fā)也?！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）著眼于教育學(xué)的解讀，把“溫故而知新”視為為師的重要條件。平心而論，朱熹的理解應(yīng)該說(shuō)是對(duì)的，但如果僅此而已，恐怕又是不夠的。孔子的言說(shuō)都是有其情境和針對(duì)性的?？鬃拥摹皽毓识隆本哂蟹椒ㄕ摰囊饬x，統(tǒng)攝了孔子對(duì)待整個(gè)傳統(tǒng)、對(duì)待一切知識(shí)形態(tài)的態(tài)度。他是通過(guò)言說(shuō)“為師”的具體事實(shí)來(lái)闡發(fā)其認(rèn)識(shí)論的一般。