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“一切社會關(guān)系的總和”是人的現(xiàn)實本質(zhì)，“自由的自覺的活動”則是人的形而上本質(zhì)。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”

人的本質(zhì)分為類的本質(zhì)和個人本質(zhì)。人的類本質(zhì)是人相對于其他物（包括非生物、植物和動物）而言的根本性質(zhì)。勞動是人的類本質(zhì)。個人的本質(zhì)是一個具體的、特定的人（張三、李四等等）的根本性質(zhì)和其各種屬性的內(nèi)在聯(lián)系。

社會屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關(guān)系的總和。馬克思主義是關(guān)于人的解放的學(xué)說，因而人就是馬克思主義的阿基米德點，而對人的本質(zhì)的理解就成了理解馬克思主義的基本前提。

人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是人性的積淀和統(tǒng)攝，人性是人的本質(zhì)的具體表現(xiàn)。人的本質(zhì)的定義都是受到了馬克思哲學(xué)的影響。

人的本質(zhì)決定了人是一種社會的存在，人性是社會性與個性的辯證統(tǒng)一；人的本質(zhì)決定了人是一種歷史的存在，人性是人的自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一；人的本質(zhì)決定了人是一種活動的存在，人性是受動性與能動性、客觀制約性與自我創(chuàng)造性的統(tǒng)一。