閱讀是很多人在生活里最愛(ài)的事件之一，歡迎走進(jìn)本網(wǎng)站，今日小編講給大家?guī)?lái)古人是怎么驗(yàn)尸的的相關(guān)消息，感興趣的話跟著小編一起一探究竟吧！

古人根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)了很多驗(yàn)尸經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代沒(méi)有解剖學(xué)，一般都是通過(guò)觀察尸體外觀，如舌頭、尸斑、傷痕來(lái)判斷死因、作案手法等。

法醫(yī)驗(yàn)尸是現(xiàn)代司法鑒定中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，在中國(guó)古代，雖沒(méi)“法醫(yī)”一說(shuō)，但也有類似干法醫(yī)這種工作的人——秦代叫“令史”、唐宋時(shí)期叫“仵作”……可是，古代“法醫(yī)”既不能“開(kāi)腸破肚”又沒(méi)有現(xiàn)代高科技手段，如何進(jìn)行尸檢以查清死亡真相？

從古代司法案例來(lái)看，正常情況下，即便有犯人的口供，也要求“臟狀露臉，理不可疑”。如果涉及死亡案件，古人也會(huì)“驗(yàn)尸”。

現(xiàn)代考古出土文獻(xiàn)顯示，早在先秦時(shí)期，辦案時(shí)已要求“驗(yàn)尸”。1975年12月，從湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中，出土了一批秦國(guó)竹簡(jiǎn)，其中有《封診式》竹簡(jiǎn)98支，這些竹簡(jiǎn)便是秦國(guó)的司法文件，內(nèi)容涉及案件審判及調(diào)查、勘驗(yàn)、查封等多方面。

“封診式”三字，指不同的司法行為和執(zhí)行要求，“封”即封，“診”是勘查、檢驗(yàn)，“式”就是司法規(guī)范；驗(yàn)尸即屬于“診”的一部分。

這些司法報(bào)告，秦代稱之為“爰書(shū)”。爰書(shū)中，便有中國(guó)距今年代最久遠(yuǎn)的“驗(yàn)尸報(bào)告”《賊死》?！顿\死》的內(nèi)容是，接到轄區(qū)內(nèi)一起死亡報(bào)案后，主管當(dāng)即“令令史某往診”。

此份爰書(shū)，是由相當(dāng)于現(xiàn)代法醫(yī)的令史某完成的。

一男尸體在某家南邊，仰臥。男子頭上左額角有一處刃傷，背部有兩處刃傷，都是縱向的，長(zhǎng)各4寸，寬各1寸，創(chuàng)口中間凹下，像斧砍的痕跡。周?chē)鲅?，污染了頭部、背部和地面。其余部位無(wú)傷。身穿單布短衣和裙各一件，短衣背部相當(dāng)于創(chuàng)口部位，有兩處被刃砍破，衣背和衣襟都染血。尸體西側(cè)有一雙秦式麻鞋，一只距尸體6步稍多，一只離尸體10步，把鞋給尸體穿上，剛好合適。地面堅(jiān)硬，未見(jiàn)兇手痕跡。死者是壯年男性，皮色白，身長(zhǎng)7尺1寸，頭發(fā)長(zhǎng)2尺。腹部有灸療舊疤兩處……

《賊死》顯示，當(dāng)時(shí)法醫(yī)已有相當(dāng)專業(yè)的尸檢水平，程序規(guī)范，所形成的“驗(yàn)尸報(bào)告”一點(diǎn)不遜于現(xiàn)代司法鑒定。

古代刑偵檢驗(yàn)方面的文獻(xiàn)、專著很多，如《疑獄集》（五代時(shí)和凝父子撰）、《折獄龜鑒》（宋代鄭克撰）、《棠陰比事》（宋代桂萬(wàn)榮撰）、《洗冤集錄》（宋代宋慈撰）、《折獄龜鑒補(bǔ)》（清代胡文炳撰），等等。這些書(shū)中，都有不少古代法醫(yī)驗(yàn)尸的記載。如《折獄龜鑒》中有一則《證匿》，說(shuō)的是三國(guó)時(shí)辦案和驗(yàn)尸的經(jīng)過(guò)。當(dāng)時(shí)，一女人有了外遇后，伙同奸夫把自己的丈夫殺了，為掩人耳目，偽造失火致死。

如何驗(yàn)明死者是被謀殺的？縣令張舉想出一招，使案情真相大白：“舉乃取豬二口：一殺之，一活之，而積薪焚之，活者口中有灰，殺者口中無(wú)灰。因驗(yàn)尸，口果無(wú)灰也，鞠之服罪。”

從上述來(lái)看，張舉有豐富的辦案經(jīng)驗(yàn)。他弄來(lái)兩頭豬，殺死一頭，另一頭不殺，將兩頭豬都投入燃燒的柴堆中。結(jié)果，被燒死的豬嘴里有灰，而被殺死的嘴中沒(méi)有。依此原理驗(yàn)尸，被殺丈夫的嘴里不見(jiàn)污物。至此，殺夫女子無(wú)話可說(shuō)，認(rèn)罪伏法！

現(xiàn)代驗(yàn)尸往往要利用現(xiàn)代解剖學(xué)進(jìn)行，古代法醫(yī)驗(yàn)尸不能“開(kāi)腸剖肚”，對(duì)辦案人員的經(jīng)驗(yàn)和智慧要求很高。如對(duì)懸吊尸體的檢驗(yàn)，古代法醫(yī)便摸索出了一套很準(zhǔn)的“理論”：如是上吊死亡，死者的舌頭一般會(huì)伸出來(lái)，大小便失禁；如果是死后掛起的，則無(wú)此現(xiàn)象。

這種驗(yàn)尸方法，先秦時(shí)即為法醫(yī)所用。如秦簡(jiǎn)《封診式》中的《經(jīng)死》，便要求前去現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)的法醫(yī)，在放下懸掛的尸體前，“乃視舌出不出，頭足去終所及地各幾可（何），遺矢弱（溺）不？”

當(dāng)然，舌頭不伸出來(lái)，也不一定就是死后懸起，也可能是吊死的?！断丛┘?middot;檢復(fù)總說(shuō)下》中便指出：“繩在喉下，舌出；喉上，舌不出。”驗(yàn)尸時(shí)，還要根據(jù)具體情況予以判斷。此外，驗(yàn)辨“尸斑”也是古人常用的手段。

尸斑是現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)，古人稱為“血墜”或“血障”。如上吊死亡的，尸斑分布于上、下肢的遠(yuǎn)端，即《洗冤集錄》對(duì)“自縊”條中所描述的：“腿上有血蔭，如火灸斑痕，及肚下至小腹并墜下，青黑色。”

古代司法人員驗(yàn)尸，會(huì)事先準(zhǔn)備糟醋、蔥、川椒、食鹽、臘梅等。因?yàn)槿怂篮笠话闫つw會(huì)泛出青色，不容易辨認(rèn)傷口，這時(shí)只要在可疑部分用水把皮膚灑濕，將蔥白搗碎敷在傷口上，然后用紙蘸醋蓋上約一個(gè)時(shí)辰，用水洗凈，傷口則顯現(xiàn)。如果尸體青黑，則用滴水法。水滴在傷口處，停滯不流；完好的皮膚較松軟，水會(huì)自動(dòng)流走。檢驗(yàn)尸傷或骨傷，如果看不到傷痕，先用糟醋洗敷全身，然后抬到露天處，對(duì)著太陽(yáng)光用新油過(guò)的絲綢或雨傘看，就能發(fā)現(xiàn)傷口。陰雨天則燃起炭火，隔著照，有同樣的效果。如果以上諸法都不奏效，則將白梅與蔥、川椒、食鹽和在一起搗碎，做成餅子放在火上炙烤。再用一張紙貼在要驗(yàn)看的地方，將白梅餅在上來(lái)回熨烙，傷痕就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

法醫(yī)學(xué)起源于西方，后來(lái)引入中國(guó)。而今，人們更多利用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行尸檢，并形成一個(gè)專門(mén)的學(xué)科分類，為案件的偵破起到了很好的幫助作用。