今天來聊聊一篇關(guān)于如何探討傳統(tǒng)語言教育的繼承和創(chuàng)新的文章,現(xiàn)在就為大家來簡單介紹下如何探討傳統(tǒng)語言教育的繼承和創(chuàng)新,希望對各位小伙伴們有所幫助。

一、發(fā)現(xiàn)問題

在集體備課時，語言組教師提出目前語言教學(xué)活動質(zhì)量不盡如人意。其主要原因有二，一是教師使用或參考的語言教材和教學(xué)活動設(shè)計良莠不齊;二是教師根據(jù)主題活動的需要自己開發(fā)的課程或設(shè)計的教學(xué)活動不夠完善。當(dāng)前的語言教學(xué)活動存在以下問題。

1　弱化了以發(fā)展幼兒語言為主的教育活動

教師們常常以主題活動的形式開展“整合”活動，弱化了以發(fā)展幼兒語言為主的教育活動。如開展主題活動“汽車”時，教師只是講一個有關(guān)汽車的故事或念幾首相關(guān)的兒歌，從整個主題活動來看，語言領(lǐng)域的內(nèi)容、類型較少，忽略了幼兒期語言學(xué)習(xí)的任務(wù)。

2　弱化了語言教材對幼兒語言學(xué)習(xí)的示范性

主題活動中的語言教材多是教師根據(jù)主題內(nèi)容在現(xiàn)有的兒童文學(xué)作品及語言教材中選擇或自己創(chuàng)作的。教師由于受自身文學(xué)創(chuàng)作水平的限制和對幼兒語言學(xué)習(xí)的規(guī)律掌握不到位，導(dǎo)致主題活動中語言教材常常缺乏典型性、示范性。

二、重溫《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，把握幼兒語言教育的精神

我們組織教師學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)，進一步把握幼兒語言教育的精神。我們主要從學(xué)習(xí)語言領(lǐng)域目標(biāo)、內(nèi)容與要求、指導(dǎo)要點入手，澄清基本概念，達成以下共識。

1　幼兒語言學(xué)習(xí)的全面性

《綱要》強調(diào)幼兒語言學(xué)習(xí)和運用的重要性。它指出兒童的“語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的。”我們應(yīng)樹立幼兒語言學(xué)習(xí)的整體觀，幼兒的語言學(xué)習(xí)內(nèi)容猶如營養(yǎng)配餐要全面，不僅要有讓幼兒學(xué)習(xí)表達自己想法的教育活動，還要有學(xué)習(xí)發(fā)音、語詞和句子等的教育活動。因此，無論開展什么主題活動，在安排課程時應(yīng)考慮到故事、詩歌、講述、游戲和日常生活中的交談等各種語言教育活動類型，從不同角度為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的語言學(xué)習(xí)情境，有效幫助幼兒擴展語言經(jīng)驗。

2　幼兒語言教育的專門性

我們不能因為重視語言與其他領(lǐng)域教育的整合，而忽略了把語言作為學(xué)習(xí)對象的重要機會。幼兒園課程中應(yīng)有足夠的專門的語言學(xué)習(xí)活動。無論如何整合課程，每個主題活動中都要保有一定數(shù)量的以語言學(xué)習(xí)為主的活動。因此，不僅在安排學(xué)期課程計劃時要考慮到幼兒語言學(xué)習(xí)的專門性和持續(xù)性，而且要在具體的課程實施過程中關(guān)注幼兒語言經(jīng)驗的積累。

三、聚焦故事教學(xué)的研討

針對目前教師認(rèn)為傳統(tǒng)故事教學(xué)的繼承與創(chuàng)新存在沖突的問題，我們采取先學(xué)習(xí)接受，再在此基礎(chǔ)上進行實踐驗證和創(chuàng)新的研討步驟。

1　初步研討：從最基本的問題著手進行梳理，認(rèn)識傳統(tǒng)故事教學(xué)的基本方法及其價值

(1)故事教學(xué)的模式要不要

我們首先理清楚故事教學(xué)的模式是什么，接著讓教師按照此教學(xué)流程設(shè)計、實施教學(xué)活動，體驗各教學(xué)環(huán)節(jié)對于幼兒學(xué)習(xí)語言的價值，而不是急于創(chuàng)新。如，教師講第一遍故事時為什么只用清講，不插入提問等。教師在教學(xué)實踐中如果出現(xiàn)問題，我們就會引導(dǎo)大家分析是因為教學(xué)流程問題還是因為個人對作品的分析不到位。通過實踐和研討，教師們一致認(rèn)為，故事教學(xué)基本流程需要繼承，它“使不會教的教師會教，讓會教的教師教得更好”，能提高教師開展故事教學(xué)活動的有效性。

同時，大家還認(rèn)識到，在貫徹基本教學(xué)流程的基礎(chǔ)上，教師可以根據(jù)教材的特點進行創(chuàng)新。例如，故事教學(xué)活動“小兔子找太陽”中，為了引導(dǎo)幼兒將已有的關(guān)于太陽的經(jīng)驗和故事中說的太陽的經(jīng)驗作比較，教師可以采用不同的方法，有一位教師采用問題式：你們見過太陽嗎?太陽是什么樣的?在幼兒充分說出已有的對太陽的感受和認(rèn)識后，教師進一步引導(dǎo)：你們見過的太陽是紅紅的、像火爐一樣的……故事里也說了太陽，它是什么樣的呢?和你們說的是一樣的嗎?從而讓幼兒產(chǎn)生了解和比較的期待，吸引幼兒傾聽故事。另一位教師則在講故事之前，通過多媒體向幼兒展示了一個紅紅的、圓圓的、閃閃的、暖暖的太陽，讓幼兒在觀察中自然地重復(fù)練習(xí)故事中的語言：紅紅的、圓圓的、閃閃的、暖暖的太陽。雖然是同一個故事，同樣的教學(xué)流程，但教師的設(shè)計可以個性化，以促進幼兒積極、自然地學(xué)習(xí)故事。

(2)傳統(tǒng)的故事教材要不要

我們在梳理故事教材時，發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)的教材非常經(jīng)典，有助于幼兒學(xué)習(xí)語言。特別是由人民教育出版社于1982年10月出版的《幼兒園教材，語言(教師用書)》中的故事教材非常優(yōu)秀。如《金色的房子》《三只蝴蝶》《三只熊》等，不僅語言優(yōu)美，且節(jié)奏明快，人物之間的對話很有韻味，讀來瑯瑯上口。大家一致認(rèn)為這些語言教材應(yīng)當(dāng)保留。

大家還認(rèn)識到，在自主開發(fā)語言教材時，應(yīng)以這些經(jīng)典教材為范本，不僅要考慮與主題活動的相關(guān)性，也要根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣、需要、發(fā)展水平注意作品的文學(xué)性以及幼兒語言學(xué)習(xí)的豐富性。

2　深度研討：在爭論中澄清認(rèn)識

在研討中，大家對于故事教學(xué)的繼承和創(chuàng)新產(chǎn)生了眾多觀念上的沖突，我們讓大家充分表達自己的觀點。通過深度研討，教師澄清了認(rèn)識，豐富了解決問題的策略。

(1)爭論焦點一：教師還要講故事嗎

如今，很多教師喜歡在故事教學(xué)中直接用錄音或動畫，認(rèn)為這樣更方便、省事，教師自己講故事是浪費時間。經(jīng)過研討，我們認(rèn)識到，在故事教學(xué)中教師自己講故事有重要的價值。①教師講故事更有親切感、現(xiàn)場感和示范的作用，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)愿望。②教師講故事更有利于幼兒學(xué)習(xí)語言。發(fā)音也是幼兒的語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。教師講故事能讓幼兒看到發(fā)音時的口型，有利于幼兒的語音模仿。因此，教師講故事是幫助幼兒學(xué)習(xí)諾言的最直接手段。③教師講故事可以更直接地向幼兒傳達積極的情感。教師通過講故事不僅能向幼兒傳達文學(xué)作品的情感，也能傳達自身對生活、學(xué)習(xí)的態(tài)度。例如，在講《聚寶盆》故事時，教師要表現(xiàn)出主人公多多情緒轉(zhuǎn)換的路徑：高興——焦慮——恐懼——無奈，教師可通過聲音(強弱、速度、音色)、眼神、臉部表情等表現(xiàn)這樣的情感發(fā)展過程。教師講故事的過程就是與幼兒進行情感互動的過程，能使幼兒置身情境之中，受到感動。④教師講故事也是備課的過程。故事教學(xué)備課的核心是教師要讀懂故事，而不是機械地講故事，更不是賣弄技巧。教師要把故事講好，不僅要多讀故事。還要閱讀相關(guān)的資料，如作者傳記、故事背景資料等，這樣才能比較準(zhǔn)確地把握故事的主題思想和人物性格，從而幫助幼兒理解故事。

(2)爭論焦點二：多媒體的作用是什么

在多媒體技術(shù)大量運用于教學(xué)實踐的過程中，我們看到了多媒體的優(yōu)勢，同時也產(chǎn)生了疑問：是否多媒體一定優(yōu)于傳統(tǒng)教具?多媒體如何運用更恰當(dāng)?我們認(rèn)為應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要運用多媒體。實踐中，大家意識到并不是只要加入多媒體課件就能使活動有新意和有價值，只有恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體才能為幼兒故事教學(xué)活動增色。我們主張教學(xué)要去掉浮華。一切從需要出發(fā)，哪種方式能最經(jīng)濟、最有效地解決教學(xué)難點，就用哪種方式。有時運用圖片等傳統(tǒng)教具更有利于幼兒解決問題、理解故事。因此，是運用傳統(tǒng)教具還是多媒體要看其能否有效地幫助幼兒理解作品中的內(nèi)容、情節(jié)、語詞的意義，最大化地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動他們的已有經(jīng)驗去解決問題。例如，在故事教學(xué)活動《小兔子找太陽》中，我們只是通過多媒體讓幼兒理解太陽的“閃閃”和“亮亮”的效果及其與蘿卜、燈籠的區(qū)別，而對于“紅紅的”“圓圓的”則讓幼兒通過觀察圖片進行比較。

(3)爭論焦點三：傳統(tǒng)的故事主題思想要不要

很多經(jīng)典故事教材表達的主題思想都是20世紀(jì)80年代的價值觀，在今天是否依然有價值?我們應(yīng)該怎樣向幼兒傳達或鏈接當(dāng)今倡導(dǎo)的價值觀?為此。我們對故事的價值作了梳理。如我們認(rèn)為《三只蝴蝶》中三只蝴蝶相互不離不棄以及共同面對困難的主題思想是傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)傳承，它不僅沒有過時，而且更有現(xiàn)實意義。當(dāng)然，我們也要用更開放的態(tài)度接納多元的觀點。如我們組織幼兒討論：除了故事中講到的，蝴蝶還可以有其他解決問題的方法嗎?以引導(dǎo)他們從不同角度思考解決問題的方法。有幼兒提出健康很重要，蝴蝶先分開也是一種解決問題的方式，可以最大程度地降低蝴蝶生病的可能性。還有幼兒指出，紅花、黃花和白花說“x蝴蝶的顏色像我，請進來!其他顏色的蝴蝶就別進來”是不對的，每個人的朋友都可以是各種各樣的，大家都要學(xué)會接納各種各樣的朋友。

教師在尊重傳統(tǒng)價值觀的前提下，采用開放的態(tài)度，注重幼兒在活動中的自主參與和自由表達，引導(dǎo)幼兒調(diào)動已有生活經(jīng)驗來解決現(xiàn)有問題，尊重幼兒在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，促使幼兒進入一種高參與、高投入的活動狀態(tài)。

相信通過如何探討傳統(tǒng)語言教育的繼承和創(chuàng)新這篇文章能幫到你，在和好朋友分享的時候，也歡迎感興趣小伙伴們一起來探討。